RU
Главная/Проекты/Наследие

О проекте

О проекте

Для всех, кто стремится познать всю красоту татарского танца, мы создали нашу мультимедийную образовательную программу «Мирас» («Наследие»).

  • В нашем проекте представлены мастер-классы, раскрывающие основы и особенности  национальной татарской хореографии. Мастера танца в простой и доступной форме делятся своим уникальным опытом.
  • Мы рассказали об основоположниках и хранителях  танцевального искусства. Творческая судьба этих людей неразрывно сплетена с историей становления сценического народного танца на профессиональной основе.
  • В проекте вы найдёте фондовые записи из Госархива и из архива Государственного ансамбля песни и танца Республики Татарстан.  Этот уникальный видеоматериал является дополнительным инструментом для понимания своеобразия татарской танцевальной культуры, татарского народа.

Надеемся, мы сможем помочь вам на пути постижения красоты, силы и мудрости татарского танца!

Подробнее
МАСТЕР-КЛАССЫ ПО ТАТАРСКОМУ ТАНЦУ
История
Музыка, песни и танцы живут в народе с незапамятных времен. Существовала прямая зависимость между деревенскими танцами и временами года, они были излюбленным занятием молодежи на осенних и зимних вечеринках, такие как «Аулак өй», «Каз өмәсе”. Весной и летом собирать такие вечеринки было трудно. Лишь во время празднования “Сабантуя” и “Рекрутских наборов” когда не надолго ослабевала власть ишана и муллы юноши отводили душу в играх, танцах и песнях. Особенно большое место музыка, песни и танец занимали на народном празднике Джиен, на котором муллы “благочестивые люди” не ходили.
Подробнее
МАСТЕРА
Профессиональное сценическое искусство танца создается не одним человеком, а десятками поколений, сотнями мастеров разных видов хореографии. Каждый вносит посильную лепту и свою неповторимую краску. И, может быть, каждому из них принадлежит лишь несколько штрихов в красочной картине национального хореографического искусства, но без этих штрихов картина не может считаться полной и теряет часть выразительной силы, которую и несёт в себе необыкновенный творческий талант каждого мастера танца.
foto2
ГАЙ ТАГИРОВ
Первый татарский балетмейстер
foto2
ФАЙЗИ ГАСКАРОВ
Поэт народного танца
foto2
АХМЕТ КАЛИМУЛЛИН
Мастер пластической живописи
foto2
МАНСУР ГАТИАТУЛЛИН
Мастер танцевального образа
foto2
ФЕРДИНАНД ГИМАДЕЕВ
Наставник
foto2
РАИЛЯ ГАРИПОВА
Первая женщина балетмейстер
foto2
РАВИЛЬ ГАБДРАХМАНОВ
Мастер соло
foto2
АЙРАТ ХАМЕТОВ
Сын творческого полка
foto2
ЛЕЙСАН ХАМЕТОВА
Продолжатель творческой династии
foto2
РАШИД МУСТАФИН
Музыкальный вдохновитель
Партнеры
Оставить отзыв
Можно ли станцевать душу народа?
 
Татарский танец впитал в себя, кажется, неуловимое. Трепет ресниц девушки, опустившей глаза при встрече и жар сердца юноши, на неё смотрящего, шум Волги, устремлённой в синие дали и песню вёдер, принимающих в себя родниковую воду, взмах лебединого крыла за секунду до отрыва от земли и нежный изгиб стебля тюльпана, застывшее движение металла в серебряном браслете и затейливый узор бабушкиного фартука, колыбельную мамы и зов ветра над крышей маленького дома в родной деревне, цветение весенних полей и широту народного праздника. Порой то, что способен передать татарский танец, невозможно записать нотами и схемами танцевальных па, но можно ощутить сердцем и передать от мастера - ученику, от предков - потомкам.
 
Поколения музыкантов, балетмейстеров и танцоров Государственного ансамбля песни и танца Республики Татарстан посвящали жизнь изучению и сохранению народной танцевальной традиции, чтобы через десятилетия бережно передавать уникальный народный характер, национальный образ. «Золотой фонд» ансамбля пополняли известнейшие композиторы, художники, фольклористы. Здесь впервые был собран народный станок. Сюда приходят за консультациями по народной музыке, танцу  и костюму. Коллектив не только хранит и транслирует код своего народа, но и щедро дарит его всем ценителям татарской культуры.
На формирование танцевальной культуры Татарстана влияли многочисленные факторы географического и психологического порядка, общественного и трудового уклада, другие особенности существования народа, но, прежде всего культовые. Ислам категорически запрещал танец, как, впрочем, и музыку, песню, живопись. Несмотря на преследования татарский танцевальный фольклор жил среди своего народа, пользовался любовью, хотя и не получил из-за догм ислама широкого распространения и достаточно высокого развития, однако приобрел своеобразие.
 
Массовые хореографические действа в культуре народа существовали, хотя и не повсеместно. Это зависело от веротерпимости местных властей, местных традиций и прочих ситуаций, вырисовывающих общую картину фольклорной жизни той или иной местности, а иной раз и отдельно взятого села: «массовость» танцев отнесена на счет исключения или приписана в исполнении к кряшеным татарам.
 
Во второй половине XIX века татарская интеллигенция - писатели, поэты, ученые активно работают над проблемами создания национальной литературы и искусства (ведь до середины XIX века в татарской литературе как впрочем, и у всех тюрко - язычных народов преобладала поэзия), а так же занимаются вопросами дальнейшего развития культуры и образования своего народа. Во второй половине XIX века начинается также систематическое изучение татарского фольклора в лице выдающегося ученого и просветителя Каюма Насыри.
 
В дальнейшем, с началом ХХ века, происходит постепенное перемещение выразительных пластических средств «деревенского» танца в «городской».
22 декабря 1906 года в Казани состоялся показ для широкой публики и по билетам двух пьес турецкого драматурга Намыка Кемала: драма «Жалкое дитя» и комедия «Из-за любви». Этот день стал днем рождения татарского театра, но шли к этому дню трудно, непрестанно преодолевая всевозможные препоны религиозных фанатиков. Победа прогрессивных сил над всем отжившим, реакционным, косным открывала новую эпоху в истории развития татарской культуры. Это произошло в 1916-1917 годах, когда в татарских драматических труппах Оренбурга «Ширкат» (Товарищество») и Казани «Сайяр» («Странствующая») была поставлена пьеса будущего классика татарской драматургии Мирхайдара Файзи «Галиябану».
 
Татарский драматический театр в дальнейшем оказал неоценимое содействие в формировании исполнительского стиля, определенных традиций в национальной профессиональной хореографии поистине революционным событием стало появление татарского танца на профессиональной сцене.
 
Апипа / Әпипә —  татарский народный танец.
Исполняют: Ривдар Садыков и Сания Хантимирова.
 
Государственное бюджетное учреждение культуры
«Государственный ансамбль песни и танца Республики Татарстан»
420111, Россия, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Островского, д.2
ОГРН: 1021602861840
ИНН: 1653011480
Политика конфиденциальности
Этот сайт использует файлы cookie и метаданные. Продолжая просматривать его, вы соглашаетесь на использование нами файлов cookie и метаданных в соответствии с Политикой конфиденциальности (согласно категориям и целям обработки ПД, поименованным в п. 4.3)
Продолжить
Оставьте заявку
и мы Вам перезвоним в удобное для Вас время
это поле обязательно для заполнения
E-mail:*
это поле обязательно для заполнения
Телефон:*
это поле обязательно для заполнения
Галочка*
Спасибо! Форма отправлена